LII Jornades de biblistes de Catalunya

Un cop més la Casa d’Espiritualitat Claret de Vic va acollir una bona colla de biblistes de diferents indrets de Catalunya, les Balears i del País Valencià els dies 2, 3 i 4 de gener. L’Enric Cortès va ser l’encarregat de fer la presentació d’aquestes jornades. En primer lloc va recordar que el tema d’enguany era la continuació del de l’any passat, que s’havia centrar preferentment en l’AT: «Tradició i reinterpretació (a propòsit de la Dei Verbum)». Concretament al voltant de dos passatges de la Bíblia: Nm 21,6-9 (la serp de bronze) i Is 5,1-7 (el cant de la vinya). Va destacar que aquesta vegada ho faríem, sobretot, des del NT i que  tindríem el privilegi d’escoltar un parell de ponències des de la perspectiva de la patrística.

Sens dubte que un lloc destacat dins d’aquestes jornades va ser l’exposició del treball «La significació de la Constitució Dei Verbum 50 anys després» que van redactar l’OriolTuñí, l’Armand Puig i l’Enric Cortès. Si els assistents a les jornades vam trobar excels el treball, no ho va ser menys el diàleg interdisciplinar que va tenir lloc després de l’exposició, amb teòlegs de sistemàtica i de moral de la Facultat de Teologia de Catalunya.

Les ponències sobre la serp bronze i el cant de la vinya, molt interessants i enriquidores, van palesar l’esperit seriós i científic dels estudiosos de la Paraula:

Damià Roure. La serp en el desert i la interpretació al·legòrica de Filó d’Alexandria.
Oriol Tuñí. La serp de bronze: Nm 21,6-9 i Jn 3,14-15.
Toni Pou. La serp de bronze: Nm 21,6-9 i Jn 3,14-15 (vers una interpretació psicologicosimbòlica).
Albert Viciano. La interpretació de Nm 21,6-9 en els Pares de l’Església (des del segle II fins a Origenes).
Jenny Read-Heimerdinger. El càntic de Is 5,1-7 en Lc.
Josep Rius Camps. El càntic de Is 5.1-7 en els sinòptics (còdex Bezae).
Josep Sastre. El càntic de la vinya (Is 5,1-7) en els pares (segles (IV-V).

Vam dedicar una part important de les jornades a les assemblees per parlar de les publicacions, dels projectes, de les informacions sobre l’ABCAT i de l’economia de l’Associació. De les fites assolides durant l’any passat cal destacar la nova pàgina web de l’associació (www.abcat.cat), la BCI a internet (www.bci.cat) i la celebració al seminari de Tarragona dels 40 anys de la nostra Associació.

Finalment vam acordar la propera cita per als dies 29-31 de desembre de 2014 a Vic per celebrar les LIII jornades de biblistes a Vic.

FIGURES FEMENINES DE L’ANTIC TESTAMENT

És ben sabut que una de les fonts principals de la vitalitat del pensament cristià contemporani han estat els estudis bíblics, que han comportat una renovació profunda en la manera de llegir la Sagrada Escriptura.
Per això la Fundació Joan Maragall, responent al seu objectiu essencial de contribuir a la inculturació actual del cristianisme, organitza, per sisè any consecutiu i amb l’assessorament del Dr. Armand Puig, el curs “Claus de lectura de la Bíblia”.
Després de dedicar les lliçons dels tres primers anys a exposar qüestions preliminars i a proporcionar una guia actual de lectura de l’Antic i del Nou Testament, seguint la tònica dels anys quart i cinquè d’abordar un tema monogràfic les d’aquest sisè es dediquen a estudiar la imatge de la dona en la Bíblia, començant per les “Figures femenines de l’Antic Testament”.

PROGRAMA:

Dijous 30 de gener de 2014: LA DONA EN L’ANTIC TESTAMENT Claustre SOLÉ
Dijous 6 de febrer de 2014:  EVA, Jordi CERVERA
Dijous 13 febrer de 2014:  LES MATRIARQUES, Francesc RAMIS
Dijous 20 de febrer de 2014:  RUT, Carles TORNER
Dijous 27 de febrer de 2014:  ESTER, Bàrbara VIRGIL
Dijous 6 de març de 2014: JUDIT, Mar PÉREZ

Coordinador: Pere LLUÍS FONT
Lloc: Auditori Fundació Joan Maragall València, 244, 1r – Barcelona
Horari: Totes les sessions seran de 7 a 9 del vespre
Matrícules: Públic en general: 30 euros. Estudiants: 15 euros
Informació i inscripcions: Fundació Joan Maragall València, 244, 2n / 08007 Barcelona. Matins de dilluns a divendres, de 10h a 14h. Tardes: Dilluns i dimecres de 16 h a 20 h / dimarts i dijous de 16h a 18h.  Tel. 93.488.08.88 www.fundaciojoanmaragall.org
PLACES LIMITADES A LA CAPACITAT DE LA SALA
Nota: Aquest curs ha estat reconegut com a crèdit de lliure elecció per les següents institucions acadè- miques: Facultat de Teologia de Catalunya i Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona.

Amb l’objectiu d’ajudar les noves generacions en el coneixement de la Bíblia i la trobada, personal i lliure, amb la persona de Jesucrist, el Concurs Bíblic de Catalunya, organitzat per la Federació de Cristians de Catalunya «Grup Avant», ja està en marxa un any més —i ja en són 29— en les seves diverses modalitats:

– XXVIX Concurs Bíblic Bàsic
– XXV Concurs Bíblic de Redacció
– XV Concurs Bíblic de Dibuix
– XIV Concurs Bíblic Universitari
– VI Concurs Bíblic Informàtic

Aquest any, el lema és «I VOSALTRES, QUI DIEU QUE SÓC?»

Trobareu les bases, els terminis i tota la informació del concurs destinat als nens i nenes d’educació primària  i als nois i noies d’educació secundària a la pàgina del concurs bíblic.

I aquest és l’enllaç directe amb la informació per al concurs bíblic per a universitaris.

Armand Puig, biblista molt estimat per tots nosaltres i membre incansable de la nostra Associació, el dimarts 26 de novembre va ingressar a la Reial Acadèmia de Doctors (RAD) en una solemne sessió oficial de recepció com a Acadèmic Numerari a l’Aula Magna del Seminari Conciliar de Barcelona.
El conferència d’ingrés de Mn. Armand Puig, titulat El sagrament de l’Eucaristia: de l’Últim Sopar a la litúrgia cristiana antiga, fou contestat en nom de la Reial Corporació per l’Acadèmic Dr. Jaume Vallcorba, doctor en Filosofia i Lletres.

Si cliqueu damunt de la foto, podreu sentir la conferència d’ingrés a la Reial Acadèmia de Doctors del Dr. Armand Puig  El sagrament de l’Eucaristia: de l’Últim Sopar a la litúrgia cristiana antiga , en la qual planteja el context i les motivacions internes de l’Últim Sopar.

Trobareu més informació de l’acte a
http://www.catalunyareligio.cat/ca/articles/49761

«Jesús de Natzaret» – 6a Setmana Bíblica a Barcelona

Aquest n’és el programa:

El dissabte 26 d’octubre, en el marc bellíssim del claustre de sant Pau de l’edifici del Seminari de Tarragona, hem celebrat la trobada festiva per commemorar el quarantè aniversari de la gestació de l’Associació Bíblica de Catalunya.

«Com feien els creients de l’Antic Israel en arribar la tardor —afirmàvem en iniciar la pregària de la jornada—, avui nosaltres ens hem reunit aquí per participar en un aplec festiu i ple de joia, per celebrar amb goig el do dels fruits recollits per l’Associació Bíblica de Catalunya al llarg de tots aquests quaranta anys sembrant la Paraula. I hem sembrat i seguirem sembrant perquè estem convençuts que sembrant la Paraula s’obtenen les millors collites perquè és llavor de Déu (…) Quaranta anys, símbol d’adhesió, símbol del poble que camina vers la plenitud, símbol d’una col·lectivitat que pelegrina pels camins de la Paraula i sap que el nostre Déu ha guiat i guiarà sempre els nostres passos amb l’alegria de la gràcia i de la pau.»

L’Associació Bíblica de Catalunya, en la trobada de socis celebrada el dissabte 26 d’octubre a Tarragona per commemorar els seus 40 anys al servei de la Paraula, ha presentat la pàgina web de la nova edició de la “bci“, bíblia catalana traducció interconfessional.
Des de la pàgina, podeu llegir al text bíblic, fer recerca de textos i paraules, consultar el vocabulari i les notes…

El Congrés Internacional Els últims anys de la vida de Pau, celebrat a Tarragona del 25 al 29 de juny, organitzat per l’Institut Superior de Ciències Religioses Sant Fructuós (INSAF) i promogut per la Facultat de Teologia de Catalunya (FTC), ha fet públiques les conclusions a les quals van arribar la trentena de professors que hi van participar, i que representaven una bona part dels millors especialistes d’arreu del món, tant de l’àmbit anglosaxó i germànic com del món llatí.
Sant Pau és el personatge més influent i el més conegut dels primers temps del cristianisme. Gràcies al llibre dels Fets dels Apòstols, i sobretot a les seves pròpies cartes, podem reconstruir en bona part les seves principals activitats com a anunciador de l’evangeli en diverses regions del Mediterrani nord-oriental. També és possible observar a través d’aquests escrits la seva profunda tasca de reflexió pastoral i teològica, que el converteixen en el primer gran pensador cristià”, apunta el document fet públic des de l’organització.

Tot i que les informacions sobre la darrera etapa de la vida de Sant Pau són, sorprenentment, molt escasses, els Fets dels Apòstols expliquen que Pau va ser detingut a Jerusalem i, després de diverses peripècies, va arribar com a presoner a Roma, on vivia en un règim de llibertat condicional tot esperant de ser judicat per l’emperador. El relat s’atura aquí i, aparentment, no hi ha més dades en tot el Nou Testament sobre el final de la vida de l’apòstol. La tradició posterior parla del seu martiri a Roma en temps de l’emperador Neró. “Per tant, aquest estat de coses fa que resulti atractiu observar aquesta etapa culminant i tan desconeguda de la biografia de Pau, per intentar esbrinar-ne alguna dada més”, afirma el biblista Agustí Borrell, professor de la FTC.

“L’acostament al tema ha estat multidisciplinar -afegeix el Dr. Borrell-. S’han tingut en compte no tan sols les dades bíbliques, sinó també les evidències arqueològiques, les fonts literàries dels primers segles -textos apòcrifs i patrístics, autors jueus i romans-, les informacions sobre el dret romà o la seva aplicació en el segle I”. Aquest plantejament ha donat una gran qualitat als treballs del Congrés, que s’ha enriquit notablement pels vius debats entre els investigadors que hi han participat.

Una de les qüestions implicades en aquesta recerca és la possibilitat que Sant Pau hagués arribat a Tarragona. Es tracta d’una antiga i venerable tradició, que en els darrers anys ha pres una nova embranzida. “És evident que aquesta era la seva voluntat: en la Carta als Romans, l’apòstol explica la seva ferma intenció de portar l’evangeli a Hispania, després de passar per Roma. Els seus plans es van veure trastocats quan va ser detingut a Jerusalem. Això va retardar, però no va impedir, la seva arribada a Roma. L’interrogant és què va succeir després. Una possibilitat que no s’ha de descartar és que fos enviat a l’exili, i que la seva destinació, potser triada per ell mateix, fos la ciutat romana de Tarraco. El testimoni més antic que es conserva sobre el final de la vida de Pau, la Primera carta de Climent als Corintis, escrita a finals del segle I, diu que Pau va ser exiliat, i també que va arribar “fins al límit d’Occident”, cosa que es pot interpretar com la realització efectiva del seu projectat viatge a Hispania”, apunta el document de les conclusions del Congrés.

Durant els cinc dies en què s’ha desenvolupat el Congrés s’han pogut analitzar, precisament, aquestes dades i avançar en el coneixement del context social, polític, jurídic i religiós en el qual es van desenvolupar els darrers anys de la vida de Pau. “Tant els qui pensen que Pau va arribar a Tarragona com els qui creuen que mai no hi va arribar admeten que per ara no és possible arribar a una conclusió clara i definitiva -asseguren a les conclusions-.

“La investigació continua oberta -afegeix el Dr. Agustí Borrell-. Tant si l’apòstol va ser físicament a les nostres terres com si no, el que és segur és que el seu testimoniatge i el seu ensenyament hi han arrelat des de temps antics, i continuen donant bons fruits”.

Aquest Congrés ha estat continuació del que es va celebrar l’any 2008, també a Tarragona, sobre Pau i Fructuós. El cristianisme antic a Tàrraco (segles I-VIII), amb gran èxit. Com en aquella ocasió, per poder indagar en totes aquestes qüestions el Congrés ha acollit historiadors especialitzats en l’imperi romà, el dret i les penes legals romanes, especialistes en literatura cristiana antiga del s. I, arqueologia i, evidentment, exegetes del màxim prestigi mundial. Ha estat un Congrés científic que ha tractat d’una qüestió difícil des del punt de vista històric, però de gran rellevància, ja que la figura de Pau, el final de la seva vida i el seu martiri interessen i van més enllà dels límits del cristianisme.

Font: INSAF

La col·lecció «Scripta Biblica» ha arribat al número 13. Aquest volum tracta una de les temàtiques més complexes: L’Esperit Sant en la Bíblia. I ho fa de manera àmplia i força complexa, com a resultat de la recerca desenvolupada pels exegetes de l’Associació Bíblica de Catalunya i el Departament de Sagrada Escriptura de la Facultat de Teologia de Catalunya durant els cursos 2010-2011 i 2011-2012.

Amb la Bíblia a les mans, just en obrir el Salteri, hi llegim: «Feliç l’home que estima de cor la Llei del Senyor.»

Al llarg de la història, totes les dones i homes, infants, joves, adults i vells han cercat això que el llibre dels Salms ens promet des de la primera paraula: la felicitat. Val la pena que ens hi aturem, perquè és l’oferta més interessant del món: la felicitat es troba en Déu, en el diàleg d’amor amb ell, en l’escolta atenta de la seva Paraula.

Els Salms, llibre de pregàries sorgides de la vida, són un a abraçada entre Déu i nosaltres, un diàleg sincer entre dues persones que s’estimen: Déu ens parla en les paraules dels salms i nosaltres parlem a Déu amb els salms.

L’Associació Bíblica de Catalunya, conjuntament amb el Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona i l’Editorial Claret, acaba de publicar una edició de butxaca del llibre dels Salms, amb el text de la Bíblia Catalana. Traducció Interconfessional (BCI). L’edició, porta una introducció i la presentació de cadascun dels 150 salms escrites per en Joan Ferrer; notes breus que ens poden ajudar a entrar en el sentit de les pregàries.

Aquesta edició de butxaca del llibre dels Salms podreu adquirir-la i tenir-la com a companya de camí, per tan sols 4,90€ l’exemplar.